-- 順：五行相生→不一定是吉
姓名學------
-- 逆：五行相剋→不一定是凶
「江畔何人初見月，江月何年初照人」？
悠悠春秋，如駒過隙，大千世界，何處歸依？
「命理」之學，流傳於我國也有千百年。在學術界或缺一席正統地位，但有識之士莫不投注半生歲月，相競研究，所為何事？求什麼？
命理有它的「宿命論」，但也應有它的「造命論」。而這個「知命造命」的論點，唯有在全然瞭解自身命造的素材（條件），和機緣後，才能十足的拿捏及掌握。才能自我趨吉避凶的藉「命理」為護身符，規畫全方位的生涯，扮演適情適性的原我本色。
人生，庸碌浮沉於塵世之中度過一生，像天空浮雲變化難測。生死皆不能自知自足，古往今來到頭的那一天，皆面臨相同的命運，進入那不可知的世界，生之真諦何在？生命的真相究竟又是什麼？
「知」命「掌」運，雖不能觸證徹悟宇宙人生生命的實相真理，但至少能幫助人類天天必須面對的生存與生活兩大問題，減少一點災禍，多增一分福氣，從而體認人生的浮沉盛衰興替。冥冥中自有天律業力再牽引，（天數）相信因果的自然法則。否則人世間太多太多解不開的命運迷惑，如何去釋然。進而我們才能善心漸拓，善業自展，迴向世間有情，澤蔭你我他，共緣眾生。
「數」，是指自然規律的固有程序。即所謂「天數」，「氣數」。有關"數"的概念，最早見於易、說掛。「八卦相錯……是故易，逆數也」。參天兩地相倚數，論語：「天之曆數在爾躬，允執其中」。……這些都是指自然規律的固有程序。如一年四季的變化，月亮的朔望變化，海水的潮汐變化，都有定數的。也就是說有固定程序的。而整個宇宙亦有其總程序，這總程序，即是
「天數」──是先天所固有的程序。
然而，宇宙問萬事萬物的變化，都被統一在這總程序中。因這總程序而呈現出宇宙間的萬變程序。
總程序的天數是不變的，這永恆的程序就是無極。宇宙萬事萬物都在趨向于總程序的無極而運動，而變化，而發展。人要知天數而倚從天數，使"人數"不違背"天數"。人數若違背天數，人數即會順而遠逝。人數若倚天數，人數即會復歸。所以先哲們都在以各種形式告誡人們，效法天道而倚從天數，以期「窮理盡性以至于命」。
人的"氣數"雖也有定數，但是人們亦可以用適當的方法去改變自身命運的定數。這改變自我定數的方法。就是修----「養生」之道。
一般人則對自身命運的定數，無可奈何，只有聽天由命，那是由於他們不知道如何改變自身的定數。而原始的八卦易、道德經，就是教人復命的真經。就看讀者如何去理解、去詮釋。若理解正確，用得恰當，"八卦"就是教人復命的符號。若理解錯誤，八卦就成為妄測天心的"鬼八卦"之算命符簶。 易曾有言：「建其本而萬物理，失之毫厘、謬以千里，是故君子貴重本而重立始……本立而道生」。
陰符經云：「觀天之道，執天之行，盡矣」。是故聖人知自然之道不可違。因而制之；至靜之道，律曆所不能契。又說：「人知其神之神，不知其不神之所以為神世。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知」。
如果你瞭解這句話，你已接近無為。自然之道的氣數就是無為，只要能接近無為的心態，就是接近了自然的氣數。故曰：「觀天之道，執天之行，盡矣」。
這就是如此之簡單易行，這就是對─天機─的「盜」用，對天數的契合。
"順"與"逆"，是指人類對自然規律的兩種不同的運用方式。不同的運用方式會取得不同的效果。
在宇宙自然界，天無為而居上，居統御地位。地寧靜而居下，居被御地位，這就是「天地定位」。
如此，則天地相交感，就會形成山與澤的溝通，雷與風的相盪薄，水與火的相蒸騰。於是就有了整個自然界的永恆和諧的變化。若天地沒有定位，自然界就失去了和諧，導致混亂。
所以，易，就是改變方向，使天數逆而回歸的意思。順，就是往遠處逐漸消逝，逆，就是使遠逝的再返轉回來使之復蘇。在大自然中，天地是不會失位的。而我們性命的証績，就是---"逆"的妙用。
五代陳希夷所發明的太極先天之圖，就蘊藏了順，逆之機。常人只知順用太極，故氣數早逝。道家逆用天機，故而氣數復返。順逆之間分凡聖。所以悟真篇有云：「此法真中妙更真，都緣我獨異於人，自知顛倒由坎離，誰識浮沉定主賓」？無根樹云：「順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。」這就是「天機」，這就是---「天地定位」。
茫茫宇宙，光陰易逝。然而那有所流逝的，則是自身發展過程的流逝。宇宙無極，何來光陰的流逝？自身發展過程越快則光陰流逝越速。若欲減緩光陰的流逝速度，那就要減緩自身的進展速度。推一推則去的更快，拉一拉則光陰減速，切莫埋怨歲月難留，學一學逆用「天機」，去挽留天數。
大智若愚非真愚，『知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者終身不解，大愚者，終身不靈』。只知順行遠去者雖智而實愚。知其逆返者雖若愚而實智。所以，不知逆者即是迷途不知返，就連佛家所講的也是一個「逆」字，即所謂：「苦海無邊，回頭是岸」是矣。這就是對宇宙奧秘的揭示及合理運用。所以順逆之間分凡聖，其間生死隔一線。願世人都能重溫先哲們的諄諄教導，正確的把握這順與逆的關係。
「戊己‧癸」。 詩曰：
「萬卷仙經語總同 金丹只此是根宗
依他坤位生成體 種在乾家交感宮
莫怪天機俱漏泄 都緣學者自迷濛
若人了得詩中意 立見三清太上翁」
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