從第二道起，慢慢地要進入〝主菜〞，隨著一道一道的推進而入桌。在未上桌時，先介紹一些〝秘儀〞在七十年到八十年代的菜色。雖然是多年久違的往事，但還是很夠味的，因為這些都會令人流連忘返。且保留著有紫微〝家鄉〞的風味。在心曠神怡下有感而醇，點滴在心頭，更能道出一番別有純樸的人情味，笑談在斗數的筆墨中。要介紹就要從頭說起───
〈1〉紫微斗數是什麼？
紫微→指天上有〝三垣〞〈紫微、太微、天市〉
斗→指在天為斗→在天為象→〈天文〉→離〈太陽〉
數→指在地為數→在地成形→〈地理〉→坎〈月亮〉
簡單的說，要瞭解〝斗數〞，就要先瞭解〝象〈天〉數〈地〉〞哲學，否則無門可入，而且象數哲學指的是〝先天〞易學。
它是天地 (象數) 之學，跟我們(人的命運)有什麼直接關係？本來就沒有關係。(在理論上)但人卻是天地父母所生，當然必有其相當的關係，此關係在表達了人俱有三才 ( 天‧地‧人) 的哲學思想。然而，天之高人不可攀，地之厚人不可究。那人要怎麼辦？人只好用〝觀〞的，〝察〞的去參與天地造化。所以才有伏犧─『仰則觀象於天，俯者觀法於地』……最後畫出了八卦。(當時還沒有文字)對於斗數而言，它的原始也是觀天俯地而來的。
設：
人本來就是活在天地間，盼學斗數的佳賓，要懂得觀天察地，為什麼天上的這些星辰(天)與十二宮位(地)，是怎樣地能夠影響我們(人類)的命運或是健康…？而不是用我們的八字 (年、月、日、時)去問我們的命運該如何，
如何！有似我們的命運是被天上的星辰所〝註定〞的。
身為最有智慧的人類，能言又能語，怎可把命運交給不會說話的日、月、星、辰？
註：
這張圖表，隱藏很多斗數原始資料，都在〝數 〞符號中。
自古以來，有有文字之易，有無文字之易。
有文字之易《周易》是也。無文字之易《圖象》是也。
自無而有，有無相承，固乃自然之符。
不明《圖象》，難通《周易》，亦屬必然之理。
秘儀有言：「圖象法天，應為狀體；數出河洛，必有秘傳」。
斗數的原始，來自〝數 〞，用〝數〞衍化出〝理氣象〞。
上桌
斗數的四化，只用天干，不用地支。
這個天干 (甲 ~ 癸 ) 不是一般使用的“五行”天干，而是取了“五虎遁”後的天干 (建寅)。如：甲、己之年起“丙寅”後再順行…。
這個建寅，名字叫“月建”。
◎〈考原‧六合〉曰：「按六合者，以月建與月將為相合也。正如建寅，月將
在亥，故寅與亥合。二月建卯，月將在戍，故卯與戍合也。
月建從天道而左旋，月將從日行而右轉，順逆相值故曰六合」。
這樣的方法是易傳所言的"陰陽合德"的方法。(太陽與紫微，永遠差四格)
◎第一、月建有賴於北斗(斗杓)的位置。(故破軍指寅，天下皆春)月將有賴於
太陽的位置。在北斗星與太陽的相互關係中，北斗星屬陽。(在寅)，左旋。
太陽星屬陰 (居亥)，右旋。
◎第二、從相合的十二辰位置看，子為陽丑為陰，故子丑相合為陰陽相合。
寅為陽亥為陰，故寅亥相合為陰陽相合。(餘類推)
◎第三、「四時之流行於天地間，故以其左右之合宮，而別以木、火、金、水
之序也」。地球上四季的轉化變化，與太陽的日照、地球在繞日軌道上距太
陽的遠近距離，及地球自身旋轉(自轉的傾角有密切關係，這就是所謂的
「四時之流行於天地間」。四季的變化的客觀實際過程是按“春、夏、秋、
冬的順序來進行的。在古代天文學家在地支六合中就體現的正是這個秩序。
◎由上而知，斗數的四化天干，是北斗的月建天干(不是五行天干)。若是有人
用宮位上的天干來代表五行，再用五行的生剋制化來解釋，是錯用的。
解：鴛鴦脆
日月為易，就像一對鴛鴦。在天取〝象〞用天干化合為陰陽匹配義，在地以〝地〞用地支六合為陰陽合德，統稱鴛鴦雙脆。
斗數四化的運用，正規的只有兩種‧「仰觀天象，惟有日、月」，意思就是說，一種是生年四化應用‧(指太陽)；一種是飛宮四化‧(指月亮)。因為四化只用天干，這兩種都在仰觀天象中，人若能借此原理觀象於天，就能夠天人合一，也就是說，日月星辰在影響我們的命運，而不是我們在左右日月星辰。
1.生年四化─影響一生，當做〝天〞。它引用易經是在天為象，在地成形，
故四化可以“轉化”，祿、忌、權、科皆可用。
2.飛宮四化─影響大限或流年，是月建的問題，引用五虎遁的天干。
在易經上用的是「天垂象，示吉凶」的理論。
理由月亮每一個月都有陰晴圓缺，所以飛宮四化，
沒有“亂飛”的原理，好就是好，壞就是壞。
3.把兩者合一運用，就是“道之高以易陰陽”。
(易→指變化)產生了「一陰一陽之謂道」(道→指自然規律)
註：四化論命，沒有〝飛星〞四化之名，是〝飛宮〞四化。(天人合一)
名：〝飛星〞四化，是用在地理。(輿地所用)
請佳賓勿〝用錯名詞〞；單純論命，是沒有〝飛星〞四化之名，
觀念正確，應用就會正確。
例一：辛年生女命
1.來因宮(即生年天干所在宮位)(辛)在田宅宮‧﹝子、丑不能當來因宮﹞
故以田宅為來因宮。其人主要的生命體，都以田宅(家)或是(家人親情)
或置產…為主軸的思維構想。
2.依來因宮的定點‧(思維)，去觀察A、B、C、D所在的宮位，在解釋內涵。
3.化祿在命，化忌在交友怎麼辦？以田宅(家庭)而言人，代表家內有兄弟、
有姊妹，因為巨門A在命，就可解有姊妹。在祿隨忌走之定向，
文昌化忌在交友，且交友又化忌入兄弟，就可以直說有兄弟。
4.用此同樣理論。(同上解)
換在此人論婚姻，把生年田宅宮改一個觀念〝想成家〞。
她〈巨門〉A(命宮)去遇到一個男朋友〈文昌〉D(交友宮)，
到此為止她會遇到朋友。所遇到的朋友，再化忌入兄弟。
(這個叫做在地成形)‧象徵對方(男方)只想做個朋友
(未必想結婚，因為在地成形落在兄弟外局)。然而，兄弟自化
權與夫妻宮自化權‧(同波相應)，結果會結婚；
主要的是自化的是〝權〞，生年權在官祿(內局)，
若是自化祿串聯，必然結不了婚。
5.同樣用這個理往下再推，論自己能否置產？
依第4點去模擬，因自化權的關係，要等到第5大限，
因為生年權在官祿宮(第五大限)，而在第四大限，
還是用租的，生年忌在交友。
6.文曲化科在子女，代表一定有子女，從田宅來的，
自然會成為一個家庭的成員。
7.田宅宮的化權，(生年權)在官祿宮，此人一向都是開店面的生意。
用 巨門A(命) + 太陽B(官) (辛在田宅)
而先生〈文昌〉D，一向都在上班。
補註：人生該注意什麼？
該注意什麼？繫鈴才是解鈴人。
1.祿、忌組的最怕離心力自化祿忌組，對祿忌有傷害。
2.權、科組的﹝同上﹞
3.如生年忌在交友，福德宮自化天同忌，這個就要小心。
小心什麼？福德的對面有化祿進來，又自化同類的天同星
a.先生投資會損財，若真損財，太太(本人)一定要拿錢出來補損失的。
(因為A代號會帶動巨門)
b.因為會損財，次就要注意，夫妻感情的事，原因在宮位是福德宮，
在星辰是天同星。(天同是夫妻星)
※若不是天同星、武曲星…這類，就不一定是夫妻感情事，而是別種事情。
大限四化的應用，千萬不要隨便祿轉忌、忌轉祿。
在「天垂象，示吉凶」之下，重點看宮位在本命盤的六內與六外即可，
至於逢有自化的，再另用自化解，不要亂混淆。
因為大限的應用屬於飛宮四化，是月亮的體系。
但是月亮之光來自太陽，所以飛宮四化一樣要“法象”生年四化，
理由在此。(飛宮重點在宮位變化而已)
