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象數三才姓名結構 

由欽天門 36 代掌門人蔡明宏  授記弟子劉哲瑜撰 

引言：

象數三才姓名學是以河圖、洛書之理氣象數為基石，熊崎氏三才五行之架構，九宮姓名學為扶疏，在文字應用上結合生肖屬性的總合結構，理論上屬較完整之姓名學。 

易學人生 :

「易」是渡過人生苦海的指南針，自古以來一直是無數人的指南。「易」是真理。過去，現在，未來是永不變的--在充滿煩惱的人間社會，對人生是有益的知惠。 

「易」，永遠不滅。 
可是，「易」是否能夠解決世人不幸，不安和苦惱，
甚至解決一切人類的煩惱呢？ 
人的命好、命壞、幸運、不幸，實在太因人而異了。
甚至看來，人在出生時起，命運的好壞已被決定了。

如國籍、階層、家譜、貧富、美醜、健康與不健康，或先天性疾病、殘疾等等。人的命運為什麼是如此極端的不同？還有，人在成長過程中，與本人的品格和所作的努力相反，會受到愈想不到了命運的擺布，於是，有的高興，有的哭，甚至有的陷入悲哀的境地，蒙受著欲哭而不能哭的痛苦。這一切，只能令人想到有一股本人及第三者都不知道的力量在那裡起作用。

無非「氣」也，氣，數所範圍。（這是重點）

『易』，一直對預測人生的波浪，躲避人生的過失，起了很大的作用。可是，對於人生社會上世人的各種各人的苦惱和因人而異的運氣之差等的最根本的苦惱，
「易」是否提得出能夠令人接受及滿意的解決辦法呢？
很遺憾，「提不出」。
那麼，對這個問題，我們如何解答，如何解決呢？
我們不能否定有一種超出現今一切命理學的巨大無形力量，（如易經、斗數、姓名學）且是一種我們的理智所不能及的。人的力量對其毫不起作用的巨大的無形的力量存在。若將這股無形的動力，純解釋為形上的神，那也未免太簡單了。

 它，無非是一個「理」。該由「理」上去探討。是謂「窮理」。 

 ──「元、亨、利、貞」── 是也。

作用於「人」的根底力量，及天生的命運是從那裡來的，是怎樣地在影響著人的一生。這是要解決的基本點。殘疾、家庭不和，破產，嫉妒、孩子的壞脾氣‧生病、事故、災難等等不好的運氣，不幸是怎樣發生的呢？當自己遇到此不幸時，都不禁會疑問：「人為什麼要受如此苦呢？為何不幸都集中在我身上呢？為什麼會這樣呢？」由此，對神（即理）產生了深深的懷疑──世道為何如此不公平？ 

要瞭解這個道理，單靠易學易術來解決是很困難的。 
這是人類從太古起持續至今的根本問題。連最原始的民族，也發出這個疑問，何況幾千年後的我們。且這些問題存在的是介在人類與宇宙間，不能說清楚的關係中，如靈魂（因果論）說，倒至試圖以宗教儀式來解決。 

人為什麼要受苦？在一切未能得到徹底解決苦之源時，一切暫時緩和精神上或肉體上痛苦的手段，不管是物理或心理上的手段，將對人的本身毫無意義。

因為:

易經內含─象數理和氣四要： 
「象」─觀察宇宙的自然現象，以陰陽為立象之本。 
「數」有兩義：（一）為數學，是形而下的靜態，如河圖。 
                    洛書，有數字之奇妙安排，
              （二）為學術，是形而上的氣化。 
「理」，孔子贊易，大部份是關於義理或來自掛象的觀察。 
「氣」，萬有現象，莫不來自氣化，如寒暑之推移，
        晝夜的更替，皆導源於氣化。 

人，唯獨能懂的「氣化」，才能走上涅槃路，躺在解脫床，這才是易，最終的目標--「能陰能陽」。 
  
從「易」的繫辭上傳有言，「易有太極，是生兩儀」來看，天下底物，不過乎有「正」的一面與「反」的一面。

人生中的幸運是「正」的一面，發財、健康、升官、受尊重，圓滿的家庭等等一切幸福都是「陽」的一面。

人生的不幸是「反」的一面，破產、生病、不和、貧困、孤獨、事故，等等一切不幸都是「陰」的一面。
 
從「易」的陰陽原理來說，幸與不幸是必然要發生的。它是人類不可逃脫的命運，是人類必須背負的命運。

人類幾世紀以來，創造了偉大的業績，人的力量與智慧成功地使征服宇宙空間成為可能，卻使物質服從於人的意志。  

然而，對於威脅著自己與親人的壞命運及不幸的含意及其目的，人類卻絲毫無策以對。只能在我們心中銘記：「大自然是不可超越的」。

「易」，不能只是觀察或觀看人的命運的東西，它必須是有它的救世之路。

易用六爻作定為，必有它存在的道理。

若用另一個重要的內容是什麼？那就是「輪番轉世」。及「因緣」和「業」，此三才是人生必然路。也就是說─「易」是「命理哲學」。為了救世，必須追溯到─輪番轉世。因緣與業，這人類本質的三大原則。 

「輪番轉世」是什麼？概念的說，是人的靈魂綿綿不斷，永不滅的意思，＜猶如連山易＞又人是由肉體、精神（幽體)和心（靈魂)三位一體所構成。而「人之死」是肉體死，不是生命（心與靈魂)的死。

我確信「輪番轉世」是人的進化。為了「進化」，而「輪番」的。（輪迴意味進化)。通過在是上的多次連續的人生，人的靈魂進化了。有時作為男的，有時作為女的，有時作為窮人，更有時為大富窮而生於世，所以，人是一種昇華的生命存在。 

那麼，「業」是什麼？不言而喻，是古印度語的「卡爾瑪」，是「行為」的意思。然而，從哲學思想來說是支配一切人的行為的「因果規律」。或是說它是「作用」與「反作用」吧！所謂「業」，這是人的身體、言語、意識的總行為，包含著由此產生的潛在能力。 

命運的基本原則是根據「因.緣.果.規律」的法則而產生。「因緣」是，輪迴轉世時的人的行為產生「因緣」，並形成「報應」。這被稱為「因緣果」的法則。簡單地說，「因緣果」的「因」是「原因」，「緣」是根據原因而選擇「緣」。並促使其生長的環境條件。「果」，就是其結果。

論命，一般都想知道什麼「果」。但，為什麼不倒「果」為「因」問卜前程？這才是重點，這才能指導人，何去何從。＜以剋為生＞  

人的眼前的痛苦及不如意起因於過去的特定的行為，有著嚴格的因果關係。牛頓有著名的「第三法則」--- 一切作用都伴有其相等的反作用。這一物理學的定律的定律也可用於道德規律及命理學。