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應用法則:

公式:丙、 己、壬˙
    (三)+(六)=(九)˙[河圖十，用洛書九。應九界眾生住果報以受生]˙

注意:
引用這個公式，果報隨人而受生。是吉，是凶，於今生與任何人都無關。它只是在闡述「欲知前世因，今生受者是」。其他一律不管。除非你今生，早知早修寄未來之有生。故「文曲」曰:「果報隨人具足論」。得財，得福，得壽，得功名……。各有因緣，無人可左右，因為你已被生而為「人」了。正是「如是因，如是緣，如是果」。方謂有情眾生的本體---「正報」。

例:

註解 :

來因宮<丙>→在福德宮。

1.廉貞化忌在官祿宮，代表一定要有工作，不可能是一個「閒」人。
  (無事之人)˙而且來自福德，一定會依他的愛好，找到他想要的工作。

記憶:
  「佛與眾生，三無差別」。
   (丙)為三，就是你貴為皇帝，也是要日理萬機，(治國)
   是與百姓，等同的→ 本質論。故無所謂差別。
   (父母未生前的本來面貌)→ 一律均等。

2.己天干在交友，文曲化忌在官祿。這個文曲忌，是一種「有蔭」的「果報星」。
  而且是由交友(6外)入官祿(6內)。
  意思是說，只要想有工作，一定有貴人相扶正˙得利於事業上的成就。

補充說明:

<一>廉貞化忌(14顆之1) 十:文曲化忌(4顆之1)。
    是一種無理數，代表「絕對」的一種事物(看宮位)存在論。
    (吉凶不是討論範圍)。

<二>丙年生與己年生的差別˙
    a.丙年生的，化忌的一定是廉貞。(明的)
      再以己的文曲化忌進入同宮位，因文曲是蔭星，代表(暗的)。
      以「暗的」來逢「明的」，好比開公司，是無限公司，
      摸不透公司的後台有多少雄厚的資金一般。
例:

丙年生，廉貞忌在田宅，於世間法上，一定會擁有不動產
˙(見13頁解) (明的)

而田宅的己天干.文曲的蔭星.又回頭入命宮
˙(6內入6內)代表這一輩的祖蔭，用也用不完.
                                   (無限)

  b.己年生的，化忌的一定是文曲。(暗的)
    暗的本來就不該先顯現，但它已經透明化了。就好比公司，
    不可能扮演無限公司，只能做到有限公司。
    當丙天干在化廉貞化忌進來的.(看宮位)都會變成有限的擁有論。
    若不好一點，可能連一個「蔭字」也沒有。

  c.「蔭」的成立，一定要「廉貞」與「文曲」星搭得上線，
      如包括串連，搭不上線，就無所謂得「蔭」字。

˙辛年生:來因財帛.昌.曲.科.忌入命，代表要上班.
  (雙象現象一定存在)上什麼樣的班?

˙官祿官做(己).文曲化忌入命，同時要飛化科(平衡原理)，
  天梁化科入父母，代表在公家上班.(化科做物相解).

˙父母宮剛好又坐(丙)，文昌化科入命.再找廉貞化忌入夫妻宮
  (廉貞化忌作物相解.內勤工作)

˙這樣的結構，也算做<廉貞>與<文曲>有互動，
  象徵只要要想在公家上班，一定找得到，不會沒有工作的

˙可是，官祿宮化權入夫<貪狼>又自化忌<貪狼>，
  那是代表有時間限制，只要走入第五大限後工作就有結束

註:

貪狼是空性的星辰，如此人一旦離開公家，不可能再回頭入公家.(見空是貪狼的特性)
再做另例解，好比有一個人曾因房地產賺到錢，當貪狼的時機一過，這一輩子再也不可能在房產獲利「良馬懶顧回頭草」，貪狼興有一種特性，就是往事可以讓你回憶，但不能讓你重溫，當你想去重溫是禍不是福˙念茲在茲的心，就是慈˙(甲木)。握得住當下之美感，(或成就)，剎那終是永恆的「解空」--就是「坐忘」。每次的坐忘，就有每次的生機˙(空空如也，就生生不息)有形看得到的「有」。永遠猜不透，看不見，貪狼無中的妙有˙(故居(辰)龍位)˙「無」，就是註定有的開始˙

[巽卦，是風，是法界緣起星]

※何謂「良馬懶顧回頭草?」其實這是貪狼在法界的一種因果論。
  也是一顆世人難以知道的。

附解其義:

與貪狼有關的只有「戊」、「己」、「癸」，三個天干。不管是生年或飛宮的，只要扯上貪狼而成就的因緣，(人.物.事)都同理˙它具有一種無形的法界因果。

※用命例解˙重點在<己>天干˙

記憶:

(己)為六，猶人都有六道輪迴。但這個己，不是專指己年生而言的。人，本事在天上的逍遙子，何以要來人間，只因己天干，輪迴落在十二宮位的某宮，為此宮而落塵世。再看文曲落何宮，所為何事? (己天干的宮位是因文曲落點是必履行的責任.否則來世間做什麼?)